Glosario

Animismo. Doctrina o punto de vista según la cual todos los seres que conforman el universo están dotados de alma.

Autopoiesis. La autopoiesis es un concepto formulado por Humberto Maturana y Francisco Varela que describe a los sistemas vivos como redes capaces de producirse y mantenerse a sí mismas, regenerando continuamente sus componentes y preservando su organización. En el plano filosófico, implica que los seres vivos son autónomos y cerrados operativamente, lo que cuestiona visiones mecanicistas y refuerza una comprensión relacional del conocimiento: conocer no es reflejar una realidad externa, sino construirla desde la interacción del organismo con su entorno.

Catástrofes. En 1812, George Cuvier (1769-1832) publica Discurso sobre las revoluciones del globo. Estudiando yacimientos de fósiles le llamó la atención las diferencias que encontraba en los distintos estratos. Eso le llevó a proponer su teoría de las catástrofes: la vida en la tierra está sometida a catástrofes y cataclismos (inundaciones a gran escala, elevaciones sísmicas del fondo de los mares, etc.), en las cuales perecen gran cantidad de seres vivos, produciéndose el exterminio de poblaciones enteras. Tras el cataclismo, nuevas poblaciones de seres vivos distintos llegan y se establecen en la zona. Cuvier era experto en la anatomía comparada (se dice que podía reconstruir el aspecto completo de un animal a partir de un solo hueso) y consideraba que el cuerpo de un ser vivo es un todo integrado. Eso conduce al fijismo: si el cuerpo de un ser vivo es un todo integrado no pueden producirse microcambios porque el cambio de un órgano influiría en el cuerpo. Se produciría cierto desequilibrio. Así, Cuvier no aceptó el evolucionismo, se quedó en el fijismo de Linneo, pero sus estudios paleontológicos sirvieron luego a los defensores del evolucionismo.

Civilización. Nivel avanzado de organización social que implica el desarrollo de instituciones políticas, económicas y tecnológicas complejas. Las civilizaciones suelen tener ciudades, escritura, sistemas de gobierno, comercio estructurado y avances científicos o tecnológicos. Se asocia a una concepción lineal de la historia como proceso civilizatorio que implica un «avance» hacia mejores condiciones de vida, sociedades más inclusivas, más esperanza de vida, etc.

Conductismo. Coriente psicológica que centra sus estudios en el comportamiento observable de personas y animales buscando las reglas básicas del aprendizaje y la conducta.

Creacionismo. Doctrina que sostiene que el origen del universo y de la vida se debe a la intervención directa de un ser divino, tal como se describe en textos religiosos, rechazando o reinterpretando explicaciones científicas como la evolución. El creacionismo carece de base empírica y no sigue el método científico, por lo que no es considerado una teoría científica.

Cultura. Conjunto de conocimientos, creencias, costumbres, valores, tradiciones, lenguaje y manifestaciones artísticas que caracterizan a un grupo. La cultura es dinámica y varía entre sociedades y épocas. Incluye elementos materiales (arte, arquitectura, herramientas) e inmateriales (valores, religión, normas sociales).

Diseño inteligente. Movimiento que parece en EEUU en 1987 que trata de ser una versión cientificista de creacionismo religioso. Su tesis principal es que la teoría de la evolución darwiniana es insuficiente porque no puede explicarlo todo a través del azar. Debemos suponer que, del mismo modo que hay una inteligencia detrás de cualquier logro de la industria, es necesario que las estructuras complejas como (como es el caso de la célula y el átomo) tienen que haber sido diseñadas. Parece muy improbable que pueden haber surgido aleatoriamente. Esta idea podemos aplicarla igualmente a las leyes complejas del universo físico. Y es sensato pensar que sin inteligencia no se pueden crear dichas estructuras.

Ctónico. Relativo al culto a divinidades que viven en las profundidades de la tierra.

Empírico. Aquello relativo a la experiencia sensible, es decir, a lo que puede experimentarse a través de los sentidos. De él se deriva empirismo o doctrina que afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia sensible. ‣ Empirismo.

Emergentismo. El emergentismo defiende que la mente es una dimensión que surge del cuerpo, pero posee propiedades específicas y distintas como la voluntad libre. Aunque la mente surge del cuerpo nunca podrá comprenderse mediante explicaciones materiales.

Etnocentrismo. Ocurre cuando un sujeto interpreta el mundo a través de las lentes de su propia cultura. Es etnocéntrico quien cree que la perspectiva de su cultura es la neutral. En ocasiones se trata de un prejuicio inconsciente, pero también puede ser defendido conscientemente.

Fenotipo. Es el conjunto de características observables de un organismo, como su apariencia física, su fisiología y su comportamiento. Estas características resultan de la interacción entre su genotipo (información genética) y el ambiente en el que se desarrolla. La variabilidad fenotípica dentro de una especie es fundamental para la evolución, ya que proporciona la materia prima sobre la cual actúa la selección natural. Mutaciones genéticas, recombinación genética y factores ambientales contribuyen a esta diversidad, permitiendo que las especies se adapten a cambios en su entorno a lo largo del tiempo.

Fixismo o fijismo. Teoría que niega la evolución y sostiene que las especies han permanecido invariables desde el origen. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. No es una teoría científica, sino una postura que se deriva de la creencia en un universo estático (sin origen) o en un modelo creacionista en el que el mundo tal como lo conocemos es el resultado de la acción de un Dios creador. Es importante porque ha sido la versión dominante durante largas épocas de la historia, pero se considera dientíficamente falsada. Algunos exponentes del fijismo son Carl Linneo y Georges Cuvier (paleontología y anatomía comparada).

Generación espontánea. Teoría que considera que los organismos simples surgen de manera casual y azarosa. Lamarck consideraba esa posibilidad señalando que también se van adaptando gradualmente al medio.

Inmutable. Que no cambia, que siempre se presenta igual.

Innato. Una idea es innata cuando la poseemos sin que hayan sido necesarios nuestros sentidos para llegar a ella, la razón se basta a sí misma para descubrirla. Los empiristas consideran que no existen.

Instinto. Pauta fija de acción, de carácter innato; no se aprende, y dirige al cumplimiento del fin previsto en la naturaleza.

Logos. Palabra, razón, proporción; palabra razonable; capacidad de selección, criba y discriminación; reparto: "dar a cada uno lo que le corresponde", atribuirle su parte; reunir. Designa la razón o una de las manifestaciones de la razón. También puede referirse al orden de las cosas, palabras, razonamientos. En otro sentido se refiere a la razón cósmica como origen del orden e inteligibilidad del mundo.

Lucha por la supervivencia. En la filosofía de la teoría de la evolución propuesta por Charles Darwin, la lucha por la supervivencia es el proceso mediante el cual los organismos compiten por recursos limitados como alimento, espacio y parejas reproductivas, en un entorno en constante cambio. Este concepto es fundamental en la selección natural, ya que aquellos individuos con características más adaptativas tienen mayores probabilidades de sobrevivir y reproducirse, transmitiendo sus rasgos ventajosos a las siguientes generaciones, mientras que los menos aptos tienden a desaparecer con el tiempo.

Mito. Relato ritualizado concerniente a los orígenes y destino de toda suerte de realidades naturales y/o humanas. También: fábula, relato legendario, referido en general a los dioses y los héroes. Representación simbólica de una verdad o valor. Es una narración en la que los fenómenos naturales o sociales se explican mediante de la intervención caprichosa o arbitraria (y por tanto no comprensible para los humanos) de dioses o héroes con características sobrehumanas.

Naturalista. En el caso de Aristóteles, que se fija ante todo en la naturaleza e intenta explicarla en función de lo que ella es o de cómo ella se muestra. Se opone a idealismo, que intenta explicar la naturaleza en función de ideas que no pertenecen a la misma.

Plataformas. Infraestructura digital destinada a facilitar la interacción entre usuarios, contenidos, servicios o productos, actuando como intermediaria para organizar y extraer valor de esas relaciones. Las plataformas digitales han transformado la evolución de la sociedad al reconfigurar las formas de interacción, producción y consumo, consolidando nuevos modelos económicos basados en datos, algoritmos y conectividad constante. Estas estructuras tecnológicas median nuestras relaciones sociales, laborales y políticas, promoviendo una lógica de inmediatez, personalización y control que redefine tanto la esfera pública como la subjetividad individual. Así, las plataformas no solo reflejan, sino que también moldean activamente el curso del cambio social contemporáneo.

Policausalidad. Es una manera de entender las relaciones de causalidad en la teoría de sistemas. Dentro de un sistema caracterizado por las relaciones múltiples entre las partes del sistema a veces no es posible determinar cadenas de causalidad lineal como en las máquinas. Por ejemplo, en numerosos acontecimientos sociales podemos identificar causas a nivel económico junto con otras a nivel cultural o social, así como condicionantes psicológicos, etc. La policausalidad está muy relacionada con lo que entendemos por 'complejidad'.

Singularidad. La singularidad es un concepto que se refiere a un punto de cambio radical, principalmente asociado con la inteligencia artificial, en el que las máquinas superan la inteligencia humana y adquieren la capacidad de mejorarse a sí mismas de manera exponencial. Esto genera un crecimiento tecnológico y social impredecible, con impactos profundos en la sociedad, la economía y la cultura. En ciencia ficción, la singularidad se representa como un evento transformador que puede ser utópico o distópico, mientras que en estudios de computación se analiza como un posible futuro tecnológico donde la capacidad de la IA sobrepasa la comprensión y el control humanos.

Supremacía cuántica. Punto en el que una computadora cuántica realiza una tarea específica más rápido que cualquier computadora clásica conocida. Implica demostrar una ventaja computacional práctica en un problema concreto. No significa que las computadoras cuánticas sean mejores en todo, sino en ciertos cálculos especializados. Fue anunciada por primera vez por Google en 2019 con su procesador cuántico Sycamore.

Transhumanismo. El transhumanismo es un movimiento intelectual y cultural que promueve el uso de la ciencia y la tecnología para mejorar las capacidades físicas, cognitivas y emocionales del ser humano, con el objetivo de superar las limitaciones biológicas naturales, como el envejecimiento, la enfermedad e incluso la muerte. Aspira a una evolución posthumana en la que la integración entre el cuerpo humano y la tecnología permita formas de existencia más avanzadas, autónomas y prolongadas. Esta visión plantea importantes debates éticos sobre la identidad, la equidad y el sentido de lo humano.

Vitalismo. [1] Se consideran vitalistas aquellas filosofías que consideran que la vida en sí es lo más importante, la fuente de todos los valores. [2] Filosofía de la vida, que hace de ésta la clave de lo humano, frente a lo racional. Doctrina que se niega a admitir que la experiencia vital o los fenómenos vitales se reduzcan a procesos mecánicos o físico-químicos.